بعد جدلية عودة أحمد إبراهيم لطليقته.. فتوى لسيد طنطاوي عن الطلاق الرجعي: لا يشترط رضا الزوجة

أول رد من ياسمين عيسى بعد رقصها على "أشوف فيك يوم": "مين عمل منشن لأحمد"

ياسمين عيسى تشكر مصممة أزياء على فستانها الأبيض.. ومتابع: اللي باعك خسر حلاوتك

بالفيديو| محامية ياسمين عيسى: "زوج أنغام لازم يراعي أم عياله"

"دايما في كتفي وسندي".. أنغام تنشر صورة تجمعها مع زوجها أحمد إبراهيم

حالة من الجدل انتشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بعد إعلان مصدر مقرب من الموسيقار أحمد إبراهيم، وعودة الأخير إلى زوجته ياسمين عيسى وردها إليه دون علمها، وهو ما أثار تساؤلات حول الطلاق الرجعي.

وكان الراحل الدكتور محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر السابق، قال في فتوى سابقه له إن الطلاق الرجعي هو الذي يملك الزوج بعده أن يعيد المطلقة إلى الزوجية بالقول أو بالفعل من غير عقد جديد ما دامت في العدة، فهو لا يغير شيئًا من أحكام الزوجية، فلا يرفع الحل، وليس له من أثر إلا نقص عدد الطلقات التي يملكها الزوج على زوجته.

وأضاف في رده على سؤال حول الرجعة، أن الطلاق الذي يوقعه الزوج يكون كله رجعيًّا إلا في حالات ثلاث: الطلاق قبل الدخول حقيقة، والطلاق في مقابلة مال، والطلاق المكمل للثلاث، فكل طلاق من الزوج يقع رجعيًّا إلا في هذه الثلاث، فإذا ما طلق الزوج زوجته طلاقًا رجعيًّا فله أن يعيدها إلى عصمته ما دامت في العدة من هذا الطلاق، ولا يشترط لصحة الرجعة رضا الزوجة ولا علمها ولا حضور شهود لها، وإنما ينبغي له أن يشهد عليها خشية أن تنكرها الزوجة بعد انقضاء عدتها فيعجز عن إثباتها.

وأوضح أنه ينبغي له أن يعلمها بالرجعة حتى لا تتزوج بغيره بعد انقضاء مدة العدة ظنًّا منها أنها بانت بانقضائها، وكما تكون الرجعة بأي قول يصدر منه يدل على معناها مثل: راجعتك أو راجعت زوجتي، تكون بالفعل وهو الوقاع ودواعيه التي توجب حرمة المصاهرة سواء كانت منه أو منها، وإذا انقضت عدة المطلقة رجعيًّا بانت ولا تصح مراجعتها، بل لا بد لإعادة زوجته من عقد ومهر جديدين بإذنها ورضاها، وأقل مدة تصدق فيها الزوجة أن عدتها قد انقضت ستون يومًا من تاريخ الطلاق.

ومما تقدم يعلم حكم الطلاق الرجعي، وأنه متى صدر من المطلق فلا يجوز له شرعًا الرجوع فيه، ويحتسب من عدد الطلقات الثلاث التي يملكها الزوج على زوجته، وإنما يجوز له فقط مراجعة زوجته ما دامت في عدته من هذا الطلاق، ويستوي في كل ذلك ما إذا كان الطلاق محررًا أو غير محرر.