المفتي: منهجية الأزهر هدفها تكوين عالم متخصص قادر على استنباط الأحكام

قال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إن هدف المنهجية الأزهرية، تكوين عالم متخصص يستطيع التصدي للشأن الديني، وقادر على استنباط الأحكام والتعامل مع الواقع والمشكلات المعاصرة.

وأضاف المفتي، في الحوار اليومي الرمضاني عبر برنامج "مع المفتي" المُذاع على "قناة الناس" ويقدمه الإعلامي حسن الشاذلي، أن الطالب الأزهري يُعنى بداية بكتاب الله عز وجل والسنة المطهرة، وحول هذين المصدرين تدور كل العلوم، فتدور حولهما علوم اللغة العربية وعلوم أصول الفقه وعلوم التفريعات الفقهية وعلوم العقيدة، ولذا بدأ الأزهر -وما زال بفضل الله- كالبستان، فالطالب ينتقل كالنحلة يأخذ من رحيق الشيوخ والأساتذة.

وتابع أن المُشاهَد في هذه المنهجية الأزهرية أنها تدريجية، فيتعلم الطالب في البداية مبادئ العلوم بحفظ المتون مع حفظه للقرآن الكريم والسنة المطهرة، ثم ينتقل إلى دراسة علوم أوسع وأعمق وبشيء من التفصيل، ثم ينتقل إلى المرحلة الجامعية سواء مرحلة الليسانس أو الماجستير أو إلى مرحلة العالمية وهي الدكتوراة الآن، فينتقل إلى دراسة تتكون فيها عقلية الباحث، وهي العقلية المقارنة فيما بين الرؤى المتعددة والمناقشة العلمية والبحث العلمي في جميع التخصصات.

وأكد أهمية المنهجية والبيئة الأزهرية في تشكيل عقل الطالب ووجدانه، فدراسة الآراء المتعددة في الفقه واللغة والعقيدة يرسِّخ فكرة التعايش وقبول الآخر عند الطالب الأزهري، وكذلك مجاورته لطلاب من أجناس مختلفة، فكل هذه الظروف تكوِّن إنسانا متوائما وقابلا بالفعل للتعايش مع كل الرؤى.

وشدد المفتي، على ضرورة الاعتناء بمقومات التكوين العلمي وأهمها التربية العلمية ولقاء التلميذ بالشيخ والجلوس إليه وعدم الاكتفاء بقراءة الكتب، برغم أهميتها في تكوين العقل الفقهي، لكنها ليست كافية، فالجلوس إلى الشيوخ فيه حل للمعضلات وفيه توجيه لمسارات واتجاهات العلماء التي لا يدركها الطالب أو التلميذ وحده، لذا فعدم الجلوس إلى الشيوخ يُعد سببا جوهريا في فهم التراث بصورة خاطئة ومغلوطة.

وأوضح أن دار الإفتاء المصرية تعد حلقة من حلقات تكوين العقل الإفتائي والتأهيل العلمي وحلقة من تكوين العقل الاجتهادي، حيث تهتم بتدريب الباحثين الشرعيين الذين استفادوا من المنهجية الأزهرية تدريبا قد يستغرق سنوات ليستطيع أن يصدر حكما شرعيا متفقا مع مقصود الشارع ومتفقا مع الواقع المَعيش ورابطا بين الواقع المعاصر وبين دلالات النصوص الشرعية والأدلة.