سيف الهيتي يكتب: عندما اعترفت أوروبا بفضل المسلمين | ساسة بوست

منذ 11 دقيقة، 1 أكتوبر,2016

عرفت الحضارة العربية الإسلامية ازدهارًا كبيرًا في كافة الميادين الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والفكرية، وقد كان للدين الإسلامي دور كبير في هده الوضعية من خلال مبادئه التي تحث على العمل، وتحصيل المعرفة، والتدبر في الكون، والحياة والبحث في القوانين الطبيعية، كما أن الإسلام جعل من العلم فريضة على المسلم، ورفع قدر العلماء، وخاطب العقل، ووجهه نحو التفكر والإبداع.

وعلى أثر الفتوح الإسلامية وتوسع المبادلات التجارية احتك المسلمون بثقافات؛ فعززوا معارفهم وأغنوها، ثم شرعوا في نشر المعرفة، حيث كان لهم السبق في مجال التعليم بإنشاء الجامعات في العواصم والحواضر الكبرى.

من جهة أخرى خلف العلماء المسلمون تراثًا غنيًا في مجال الآداب والعلوم، خاصة في الطب والرياضيات والفلك، حيث تم استغلالها في تدبير الشؤون الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للمسلمين. أما فيما يخص فنون العمارة والزخرفة فقد اهتم المسلمون بتشييد المساجد والقصور، وإقامة مدن جديدة بمختلف مرافقها، مستعملين في ذلك مختلف فنون الزخرفة والرسم والنقش. وفي الوقت الذي عرفت فيه الحضارة العربية الإسلامية ازدهارًا كبيرًا كانت أوروبا تعيش على انعدام الأمن، خاصة بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، وتوغل القبائل الجرمانية، وخضوع بعض المناطق للسيطرة العربية الإسلامية، خاصة الأندلس وصقلية.

بعد سقوط الأندلس، لجأ أكثر من 150الف عربي ومسلم إلى جنوب فرنسا.

بدأ الوجود الإسلامي في أوروبا منذ أن وصل العرب في فتوحاتهم إليها،  حيث فتحوا مدينة ناربون الفرنسية عام 716م، ومدينة تولوز عام 721م، ومدينة ليون عام 726م، ومدينة بوردو عام 731م، ثم هزموا في مدينة بواتيه عام 736، إلا أن الهزيمة لم تؤد إلى جلاء كل المسلمين العرب عن فرنسا، وهذا كان له أثر بالغ الأهمية في حياة المسلمين والأوربيين؛ فهنا بدأ التلاقح، وصار واضحًا أثر الثقافات الرصينة التي يحملها المسلمون؛ مما أذهل الأوربيين بحضارة المسلمين وثقافاتهم.

سأتناول هنا بعضًا من أقوال المستشرقين الذين أنصفوا الإسلام وحضارة الإسلام، حيث يحاول الكثير من الأوربيين طمس معالم  الحضارة الإسلامية، وإنكار فضل هذه الحضارة على الأوروبيين بصفة خاصة، والعالم الإنساني بصفة عامة.

فيقول «مايكل هارت» في كتابه «الخالدون مائة، وأعظمهم محمد»

«لقد اخترت محمدًا في أول هذه القائمة، ولابد أن يندهش الكثيرون، ولكن محمدًا هو الإنسان الوحيد الذى نجح نجاحًا مطلقًا على المستويين الديني والدنيوي، وهو قد دعا إلى الإسلام ونشره كواحد من أعظم الديانات وأصبح قائدًا سياسيًا وعسكريًا ودينيًا، وبعد 13 قرن من وفاته، فإن أثر محمد عليه السلام ما يزال قويًا».

ويتعجب الباحث اليهودي «فرانز روزنتال» من سرعة قيام ونشأة وانتشار الحضارة الإسلامية، فيقول «يعد ترعرع الحضارة الإسلامية من أكثر الموضوعات استحقاقًا للتأمل والدراسة في التاريخ؛ ذلك أن السرعة المذهلة التي تم بها تشكل هذه الحضارة أمر يستحق التأمل العميق، وهي ظاهرة عجيبة جدًّا في تاريخ نشوء الحضارة، ويمكن تسميتها بـ(الحضارة المعجزة)؛ لأنها تأسست وتشكلت وأخذت شكلها النهائي بشكل سريع جدًّا، ووقت قصير جدًّا».

ويقول المستشرق الألماني «شاخت جوزيف» متحدثًا عن الشريعة الإسلامية، والتي لعبت دورًا هامًا في الحضارة الإسلامية «إن من أهم ما أورثه الإسلام للعالم المتحضر قانونه الديني الذي يسمى بالشريعة، وهي تختلف اختلافًا واضحًا عن جميع أشكال القانون؛ إنها قانون فريد: فالشريعة الإسلامية هي جملة الأوامر الإلهية التي تنظم حياة كل مسلم من جميع وجوهها».

ويقول العالم الإسباني «خوسيه لويس بارسلو» «أرسى الإسلام مدنية متقدمة تعد في الوقت الحاضر من أروع المدنيات في كل العصور، كذلك فإنه جمع حضارة متينة متقدمة، وذلك إذا ما طرحنا جانبًا الاضمحلال الواضح للقوى السياسية، فإن الشخصية الجماعية للإسلام قد صمدت أمام كافة أنواع التغيرات؛ ذلك لأن معيار الشخصية الجماعية هو المدنية عامة، والتقاليد التي لم تنطفِئْ أو تَخمُد».

الفرنسى «جوستاف لوبون» في كتاب حضارة العرب عالمية الحضارة الإسلامية يقول «لم يقتصر فضل العرب والمسلمين في ميدان الحضارة على أنفسهم، فقد كان لهم الأثر البالغ في الشرق والغرب؛ فهما مدينان لهم في تمدنهم، وإن هذا التأثير خاص بهم وحدهم، فهم الذين هذبوا بتأثيرهم الخلقي البرابرة».

ويقول «جورج سارتون» عن اللغة العربية وعالميتها ودورها في الحضارة الإسلامية «حقق المسلمون، عباقرة الشرق، أعظم المآثر في القرون الوسطى، وكانت اللغة العربية أعظم اللغات خلال هذه العصور؛ فلقد كتبت بها المؤلفات القيمة شديدة الأصالة، وكان على أي باحث يريد أن يلم بثقافة العصر أن يتعلم اللغة العربية، ولقد فعل ذلك الكثير من غير العرب».

«ريتشارد كوك» في كتابه «مدينة السلام» «إن أوروبا لتدين بالكثير لإسبانيا العربية؛ فقد كانت قرطبة سراجًا وهاجًا للعلم والمدنية في فترة كانت أوروبا لا تزال ترزح تحت وطأة القذارة والبدائية».

ويقول «رينيه جيبون» «لم يدرك كثير من الغربيين قيمة ما اقتبسوه من الثقافة الإسلامية، ولا فقهوا حقيقة ما أخذوه من الحضارة العربية في القرون الماضية».

في كتابه  حضارة العرب يقول «جوستاف لوبون» «أخذ الغرب عن العرب أخلاق الفروسية، واحترام المرأة»، إذن فليست المسيحية ـ كما يظن بعض الناس في  الغرب ـ هي التي أنصفت المرأة، بل الإسلام.

ويقول العالم الصيني «لي قوان فبين»

الحضارة الإسلامية من أقوى حضارات الأرض، وهي قادرة على اجتياز أية عقبات تواجهها؛ لأنها حضارة إنسانية الطابع، عالمية الأداء، رفيعة القدر علميًّا وفكريًّا وثقافيًّا، وبعدما تعمّقتُ في الأدب العربي القديم والحديث ازْداد اقتناعي بأن الشرق يمتلك سحر الحضارة والأدب والثقافة، وأنه صاحبُ الكلمة المفكِّرة والعقلية المنظمة».